Kunci kefahaman

Sebelum baca entri nie, dengar jawapan Syaikh Ali Jumaah tentang Al-Quran dan Sains pada entri yang lepas.

Satu perkara tentang ulama’, ialah mereka ini merupakan kunci kepada kefahaman. Sebagaimana ulama’ dahulu kunci untuk memahami bagaimana para sahabat mengamalkan Islam, para sahabat kunci kepada kefahaman apa yang diucapkan oleh Rasulullah, Rasulullah itu pula kunci kepada Quran. Ayat Quran datang dari Allah. Apa yang Quran nyatakan itu semua kunci semata. Berhajat pada Rasulullah, berhajat pada para sahabat, berhajat kepada ulama’ untuk menjelaskan apa yang dimaksudkan oleh Allah. Kerana itu tanggungjawab ulama’ amat besar. 

Imam Abu Hanifah dikisahkan pernah melihat seorang anak kecil memakai ‘terompah’ yang besar (bukan saiznya), ketika mengambil wudhuk. Lalu Imam Abu Hanifah berpesan ‘wahai anak kecil, berhati-hati nanti tergelincir’. Lalu budak itu menjawab, ‘Baiklah Imam, engkau juga perlu berhati-hati kerana jika aku tergelincir, hanya aku sahaja yang jatuh, tetapi engkau jika tergelincir, ramai manusia lain yang akan tergelincir kerana engkau seorang Imam’. Imam Abu Hanifah menitiskan airmata apabila mendengar nasihat budak kecil itu. 

Itu “notate bene” yang penting sebelum kita mula bercakap tentang ilmu. Ingatlah pesan Rasulullah dalam haji wida’.

 

 خذوا العلم قبل أن يقبض أو يرفع " فقال أعرابي : كيف يرفع ؟ فقال : ألا إن ذهاب العلم ذهاب حملته . ثلاث مرات

 Ambil lah ilmu sebelum ianya disentap/diambil atau diangkat. Maka bertanya seorang a’rabi ‘bagaimana ilmu itu diangkat’ Maka Rasulullah menjawab, ‘tidak lain tidak bukan, perginya ilmu itu dengan perginya orang yang memikulnya’ dan baginda mengulangnya sebanyak 3 kali. 

 Soalan Lebanese or syirian lady (best betul slang dia…) tue amat menunjukkan keikhlasan dia mencari jawapan kerana dia takut, khuatir jawapan yang diberikan kepada orang yang bertanyakan kepadanya tidak tepat. Soalan sempoi ajapun, ramai ulama’ dah jawab. Tapi Syaikh Ali bagi saya bagi kunci kepada soalan. 

Wokey..kita cuba faham apa yang nak disampaikan oleh Syaikh Ali sekadar yang termampu. Keduanya dari Allah. Al-Quran dan al-kaun (kejadian alam) maka mustahil akan ada contradiction antara keduanya. Jika ada contradiction, maka itu bukan disebabkan contradiction antara Quran dan science tetapi contradiction itu disebabkan oleh kefahaman Quran dan science. (kunci 1)

Tapi itu dengan syarat, bahawa ilmu sains itu memang ilmu. Bukan lagi bersifat theory, hypothesis yang masih terdedah kepada kesilapan pada theory dan hypothesis itu. Dalam hal ini, kita tidak perlu review pegangan dan fahaman kita terhadap Quran. (kunci 2)

 Syaikh Ali mendatangkan misal dalam surah yassin mengenai pergerakan matahari. 1000 tahun lepas, kita menyangka bahawa matahari yang bergerak mengelilingi dunia. Disebabkan ayat Quran menjelaskan “matahari yang bergerak….” yang wajib kita imani. Tetapi apabila Galileo dan Copernicus (sebagai contoh astronomist) membuktikan bahawa yang bergerak ialah dunia, bukannya matahari, dan mereka membuktikannya dengan kukuh, bukan lagi semata-mata theory atau hypothesis. Maka sudah semestinya ayat “matahari yang bergerak…” dalam surah yassin itu membawa makna yang lain kerana dasar kefahaman kita pergerakan matahari itu ialah pergerakan dari timur ke barat pada paksi tertentu. Jika dibuktikan, bumi ini yang bergerak, maka seolah-olah matahari itu static dan ini bertentangan dengan ayat “matahari yang bergerak pada paksinya…” yang kita wajib imani. 

Apabila ilmu semakin berkembang, maka diketahui bahawa matahari ini juga bergerak (Sun’s Motion) tetapi bukan bergerak mengelilingi bumi. Oleh itu pemahaman ayat Quran terhadap ayat itu telah berubah setelah manusia discover “Sun’s motion”. Kerana itu saya pernah tulis, discover ‘adalah mengetahui benda yang telah sedia ada’.  Dengan ilmu sains (sun’s motion) itu keyakinan kita terhadap Quran bertambah kuat. Ini lah matlamat ilmu dari ayat Quran “bacalah…” iaitu untuk kita mengenal Allah.

Syaikh Ali mendatangkan misal kedua dari ayat Quran ini

"إنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة وَيُنْزِل الْغَيْث وَيَعْلَم مَا فِي الْأَرْحَام وَمَا تَدْرِي نَفْس مَاذَا تَكْسِب غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْس بِأَيِّ أَرْض تَمُوت"

 Dahulu sebelum penemuan ultrasound dan artificial rain, kita merasakan 5 perkara dalam ayat ini hanya diketahui oleh Allah sahaja. “Allah only knows”. Tetapi kini dengan ultrasound dan artificial rain, pemahaman kita terhadap ayat ini perlu di review semula. Maka syaikh Ali menjelaskan Allah menggunakan kalimat “dia yang menurunkan” dan “dia yang mengetahui” pada perkara hujan dan kandungan rahim. Maka itu tidak menafikan bahawa manusia juga boleh mengetahui kandungan rahim dan boleh membuat hujan. Syiyagh (phrase) ayat dalam dua perkara ini adalah dalam bentuk “he does” yang berbeza dengan 3 perkara lain. Jadi kunci untuk membetulkan kefahaman kita terletak pada verbal phrase “he does” "هو يفعل" Disitu yang membezakan antara 2 perkara itu dengan baki perkara yang lain yang masih kekal ilmu mengenainya disisi Allah sahaja. Ini tidak tidak di emphasize oleh penterjemah.(kunci 3)

 Membezakan antara scientific fact dengan hypothesis/prediction/theory adalah sangat penting.

Theory Darwin sebagai misal dibantah oleh biologist dan scientist, lalu teori itu di modify lagi dan masih tidak boleh diterima sebagai scienctific fact. Kemudian ada pula theory big bang yang apabila ditanya siapa yang menyebabkan ‘big bang” itu. Ahli falsafah (termasuk lah scientist ) menjawab bahawa yang menyebabkan big bang itu adalah diluar dari science. Syaikh Ali guna perkataan (riyadiah) which literally means mathemathic. Yang maksudnya tidak boleh dicapai dengan sciencetific equation seperti hukum fizik dan kimia. Maka kita menjawab bahawa yang berada diluar equation itu ialah Allah. Dan mereka tidak mengetahui dan melihat Nya. Diwaktu yang sama, scientist mengakui asal berlakunya big bang itu adalah luar dari science. Jika begitu, bagaimana mereka mendakwa big bang itu science sedangkan mereka mengakui bahawa yang menyebabkan big bang itu adalah luar dari science (kunci 4) 

Penjelasan jawapan syaikh ali tamat disini. Dibawah nie cuma elaboration saya.

 Ada yang berpendapat ‘haram’ menggunakan ultrasound untuk mengetahui jantina anak dalam kandungan kerana kita telah ‘cuba’ menafikan sesuatu yang Allah nyatakan bahawa hanya Allah sahaja yang mengetahui. Pendapat seperti ini lahir kerana kegagalan berinteraksi dengan Al-Quran sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah. 

Begitu juga mereka yang masih ‘tegar’ memegang pendapat matahari yang berpusing mengelilingi bumi dan mengkafirkan mereka yang mengatakan bumi yang berpusing mengelilingi matahari. Ini saya pernah baca dalam sebuah majalah di Malaysia.

Implikasi dari itu, golongan yang belajar science menjauhi agama. Kerana melihat agama ini menafikan science dan golongan agama pula menafikan science . Inilah kesan dari pendidikan secular apabila science itu dicabut ruh iman. Sedangkan jika kita bertambah ilmu dalam science keyakinan dan iman kita terhadap Quran semakin kuat. 

Theory science barat yang cuba menjelaskan setiap perkara didunia dengan science kerana mereka ingin menegakkan fahaman atheis yang menafikan “existence of God”. Mereka cuba memisahkan manusia ini dengan Pencipta secara halus. Kerana itu jika belajar tauhid, pertama sekali yang perlu kita imani ialah kewujudan Allah. Tauhid...Tauhid...Tauhid.!

Kemudian bagaimana kita berinteraksi antara science (al-kaun) dan al-quran supaya kita mengambil middleway antara golongan ekstrimis agama (haramkan science seperti haramkan ultrasound tue) dan ekstrimis sains (menafikan agama seperti mereka yang menganggap Quran bertentangan dengan sains). 

Disinilah peranan ulama’ memberikan kita kunci bagaimana untuk berinteraksi antara al-kaun dan al-Quran.  Saya selalu mendengar syaikh ali jumaah berdoa “ Ya Allah, fahamkanlah kami apa kehendakMu” . Doa ini mungkin ringkas, tetapi maknanya terlalu mendalam bagi saya kerana syaikh ali memohon agar Allah memberikan kefahaman berdasarkan kehendak Allah. 

Sekarang saya datangkan misal dalam embriology. Dalam surah at-thoriq sebagai satu aplikasi kepada kunci-kunci kefahamaan yang diberikan oleh Syaikh Ali Jumaah.

" فَلْيَنْظُرْ الْإِنْسَان مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ مَاء دَافِق يَخْرُج مِنْ بَيْن الصُّلْب وَالتَّرَائِب

 Dalam ayat ini secara literally, difahami bahawa airmani itu keluar antara sulbi dan dua tulang dada. Jika dirujuk tafsir, ulama’ mempunyai banyak takwilan terhadap ayat ini. Diantaranya dengan mengatakan air mani lelaki dari sulbi dan air mani perempuan dari dua tulang dada. 

Bagi mereka yang tidak belajar embriology, ayat ini wajib diimani. Mereka tidak faham tentang bagaimana airmani itu keluar dari antara sulbi dan dua tulang dada.Itu tidak mengapa. Tapi kena beriman dengan ayat ini kerana ini adalah ayat Quran. Yang dituntut atas umat Islam ialah beriman dengan Quran secara kolektif. Selagi mana kita tidak faham, imani dulu ayat Quran. Jika ditanya bagaimana, jawapannya Allah Maha Mengetahui. 

Baik, tetapi bagi pelajar perubatan, mereka belajar lebih mendalam. Dan persoalan akan timbul, bila pulak airmani keluar antara sulbi dan dua tulang dada. Jika diambil pendapat ulama’ yang mengatakan airmani lelaki dari sulbi dan airmani perempuan dari tulang dada pun pun kita masih tidak dapat correlate dengan embriology. 

Dalam embriology, kita mengetahui bahawa reproductive system terbentuk dari intermediate mesoderm yang berada antara paraxial mesoderm and lateral plate mesoderm. Paraxial mesoderm akan membentuk vetebral column (sulbi) dan lateral plate mesoderm akan membentuk circulatory system (termasuk jantung). Jika dilihat tafsir ulama’ mereka mengatakan sulbi itu  tulang belakang dan at-taraib itu ialah tempat tergantungnya rantai atau antara dua breast yang dalam istilah medic  kita sebut retrosternal area. Retrosternal area ini ialah anatomical landmark bagi jantung. Reproduction organ yang terbentuk dari Wolffian duct, Müllerian ducts, dan gonad itu semuanya dari intermediate mesoderm yang terletak antara paraxial and lateral plate mesoderm sebelum mengalami proses decending. Dalam bahasa mudah, reproductive organ berada antara vetebral bone dan sternum. 

Maka apabila Quran menyatakan: 

(air mani itu) keluar (dari reproduction organ yang berasal dari intermediate mesoderm) dari antara sulbi ( berasal dari paraxial mesoderm) dan at-taraib ( berasal dari lateral plate mesoderm). 

Adalah merujuk kepada kedudukan reproductive organ sebelum decending. Bukak buku embrio, kalau nak faham detail. 

Baik, penjelasan mengenai ayat itu boleh dijelaskan dengan ilmu embriology. Namun kita bertanya pada diri. adakah kita boleh menerima penjelasan embriology ini sebagai kefahaman terhadap ayat Quran diatas? 

Syaikh Ali memberikan kunci bahwa jika itu adalah science, iaitu sesuatu yang telah dibuktikan dengan kajian dan diabsahkan (been proven scientifically), maka kita boleh terima tetapi jika itu hanya theory dan hypothesis yang barangkali ada lagi perbahasan dan kajian berkenaannya, maka kita KIV dulu diwaktu yang sama kita tetap beriman dengan ayat itu. 

Penjelasan mengenai ayat diatas saya perolehi dari Dr Abdul Fattah al-Ibiary semasa tahun 2 ketika dia syarah reproductive system, lebih specific tentang descending of reproductive organ. Seingat saya, itu bukan theory. Itu adalah ilmu (science) yang telah diakui oleh embriologist dan biologist. 

Kunci yang syaikh ali bagi ini penting bila kita berjumpa lagi ayat-ayat Quran yang seolah-olah contradict dengan science. Langkah pertama, pastikan itu adalah science atau tidak. Jangan pula theory dan hypothesis yang belum tentu lagi keabsahannya kita ambil untuk review pemahaman kita terhadap Quran. Maka katanya kita perlu bezakan apa itu science dan theory atau hypothesis yang merupakan satu proses untuk sampai kepada sciencetific fact. 

Biarpun sistem pendidikan perubatan modern mencabut nilai iman dalam pendidikan, tetapi alhamdulillah. Di mesir ini, masih ramai Dr yang tidak mengabaikan nilai iman itu. Ketika mengajar, mereka meletakkan iman itu dalam ilmu perubatan. Alhamdulillah. Dan buku-buku mengenai kejadian manusia terlalu banyak di kedai-kedai buku yang kebanyakan dalam bahasa arab. Ada sebuah buku embriology barat, yang menyelitkan setiap ayat Quran yang berkaitan embriology. Tajuk saya lupa, sape ingat tolong bagitau. Tapi buku ini tidak dicetak lagi dengan ayat Quran sekarang. (takut orang masuk Islam lah tue) Kalau nak cari, kena pegi A’ttabah sana, kat tempat buku-buku lama. Kalau jumpa lah. Yang menariknya antara funder percetakan buku itu ialah Osama Bin Laden..(tak taulah kalau orang lain kan). Hhmm...very interesting. 

Ilmu ini membawa kita kepada Allah...menambahkan keyakinan dan iman. Tetapi kerana bahana secular, ilmu kita terhenti di baris-baris tulisan sahaja. Sarjana Islam dahulu kerana mengenal tuhanl, mereka itu discover banyak benda. Tetapi kita lagi banyak discover lagi buta dari mengenal  tuhan. Memang sengal.  

Wallua'lam.

Abbas Lutfi

Manyal,Kaherah.

فَاسْأَلُوا أَهْل الذِّكْر

Syaikh ALi Jumaah menjawab soalan mengenai Al-Quran dan Sains. Disamping memberikan 'kunci' bagaimana untuk berinteraksi dengan ayat Quran yang berkaitan ayat kauniah. Syaikh Ali juga menyentuh hakikat 'science' dan perbezaannya dengan theory dan hypothesis yang merupakan 'kunci' untuk kita menerima sesuatu itu sebagai science atau tidak.

Terjemahan jawapannya adalah tepat, cuma missing pada point 'siyagh lughoh' dalam ayat quran yang merupakan 'kunci' penting bahawa Allah tidak mengatakan manusia tidak boleh mengetahui apa dalam rahim ibu dan kejadian hujan yang merupakan misunderstanding kita terhadap apa yang dinyatakan dalam Quran. 

Relationship between Quran and science. 14.4 MB

نفعنا الله بعلومه في الدارين... آمين

“Character assassination”

Saya tidak menulis sebarang pandangan terhadap isu-isu yang melanda PAS kerana situasi yang sedang berlaku amat kompleks untuk difahami apabila komen-komen yang ‘membunuh’ dan ‘mempertahankan’ pemimpin-pemimpin PAS dibaca berselang-seli. Saya tidak mahu memberi saham dalam membunuh dan mempertahankan pemimpin-pemimpin sebuah parti dan jemaah yang saya yakini kebenaran dasarnya. Silap pembacaan, saya akan menidak kebenaran dan membenarkan kemungkaran. 

 Setelah menyoroti kronologi setiap isu-isu yang timbul, bermula dengan UG, seminar UG, , ‘hadiah’ haji, siasatan PMBK, kronisme di kelantan, perletakan jawatan menantu TGNA.  

Saya melihat semuanya adalah suatu perancangan “character assassination” yang dilakukan oleh musuh “external” or “internal” PAS dalam melemahkan parti ini. Pelbagai teknik spin digunakan untuk memerangkap setiap tindakan dan ucapan pemimpin-pemimpin PAS agar semuanya terlorong kepada sesuatu isu yang boleh dijadikan peluru untuk “character assassination”.

 ‘character assasination’ adalah satu method yang ampuh untuk melemahkan semangat,integriti dan  kekentalan jiwa seseorang. Biarpun dia seorang yang baik dan bercakap perkara yang benar, tetapi apabila ‘character’ baik itu dimatikan, maka segala perbuatan dan ucapan yang diluahkan tidak dapat diterima.

 Dr Mahathir membunuh character Anwar sebagai nationalist Islamic leader yang dia sendiri menumpang character Anwar itu untuk mengekal popularitinya berada diatas pemerintahan selama 2 dekad dengan tuduhan liwat dan double-face. Anwar membunuh character Dr Mahathir sebagai greatest Malaysian leader dengan rasuah,kronisme,nepotisme dan pelbagai lagi tuduhan sebagai tindak balas diatas tindakan Dr Mahathir. 

 Apabila ‘Mr Clean’ naik, UMNO menang besar pilihanraya 2004. Namun Dr Mahathir tidak senang dengan Paklah kerana membebaskan orang yang membunuh characternya pada tahun 98. Lalu character ‘Mr clean’ Paklah dibunuh pula dengan pelbagai-bagai isu. Blog chedet tidak sunyi dengan kritikan terhadap Paklah. Dan media perdana tidak banyak membantu dalam mempertahankan character Paklah sebagai Mr Clean.

Dr Mahathir mengkritik Paklah kerana gambar Paklah dinaikkan disana sini yang katanya tidak berlaku dizamannya. Dr Mahathir mahu menunjukkan bahawa Paklah inginkan sanjungan. Tetapi sehingga sekrang, Dr Mahathir tidak mengkritik gambar Rosmah yang sentiasa berada di sebelah Najib. Tidak pernah saya lihat perutusan khas PM di TV dan isterinya ada disebelah melainkan diera Najib ini. Mahathir tak pernah buat, paklah tak pernah buat. Tapi Mahathir tidak mahu menjadikannya isu.

Jika diamati dengan teliti, siapa yang begitu agresif menyerang Paklah.Parti yang dinaunginya sendiri atau pihak pembangkang. Blog Ruhanie Ahmad ketika Paklah masih memerintah tidak sunyi menghentam Paklah tetapi kini nadanya telah berbeza. Tiada lagi tekanan-tekanan terhadap PM seperti Paklah memerintah dahulu. Siapa mastermind dalam assassination team yang membunuh character Paklah ini? ketika Paklah hendak turun, PAS cuba mengekalkan kedudukan Paklah dengan menghalang Najib menjadi PM.  Namun yang kuat menyuruh Paklah turun ialah UMNO sendiri. 

Sepertimana TGHH dan TGNA diserang sekarang, begitulah Paklah pernah diserang. Peluru yang serupa. Kepimpinan yang lemah,salah guna kuasa dan kronisme. Adakah mereka dari assassination team yang sama?

 Setelah character Paklah dibunuh sehingga memaksa dia metakkan jawatan, langkah pertama Najib ialah membina imej nya. Ini memang semua pemimpin dunia akan buat. Najib membebaskan tahanan ISA. Menyelesaikan isu-isu yang tidak dapat ditangani oleh Paklah. Disamping memulihkan character ‘altantunya’ dan ‘scorpene’ nya. Najib mempopular kan konsep 1Malaysia agar sokongan pengundi Cina dan India kembali kepada BN. Najib ‘melayan’ permintaan org India dengan merasmikan parti Makhaal Sakti biarpun itu bukan parti komponen BN. Najib memberi duit membina jambatan di Kelantan biarpun kalah pilihanraya kecil. Terlalu byk yang dilakukan untuk menhidupkan character baru setelah character peribadinya sebagai pemimpin berakhlak dibunuh.

 Dalam peperangan politik, anda perlu menunjukkan anda kuat. Jika anda tidak boleh menjadi kuat seperti musuh anda, maka yang perlu dilakukan ialah melemahkan musuh anda dipandangan orang lain supaya kekuatannya hilang sebelum anda bertemu secara rasmi di dalam peperangan sebenar (pilihanraya). Membunuh character kepimpinan seorang pemimpin amat penting dalam melemahkan kekuatan sesuatu organisasi. 

 Dalam sirah, Rasulullah cuba dibunuh character ‘amin’ dengan digelar pemecah belah kesatuan arab musyrikin. Setelah wujudnya golongan munafiqin, pelbagai fitnah dibuat untuk melemahkan keyakinan ummat terhadap Rasulullah. Jika character rasul tidak dapat dibunuh, character orang-orang yang disekitar Rasulullah pula yang menjadi mangsa seperti apa yang berlaku dalam peristiwa Ifki. Atas dasar cinta ahli bait, syiah memfitnah sahabat-sahabat atas niat ‘murni’ membela saidina Ali. Saidina Ali pula menjadi korban diatas niat ‘murni’ membela kematian Saidina Usman. Dunia fitnah tidak mengenal siapa individu itu. 

Musuh-musuh PAS berdepan bukan dengan seorang tokoh pemimpin dalam PAS. Mereka berdepan dengan satu barisan pemimpin yang berintegriti tinggi. Untuk melemahkan PAS, mereka tidak boleh melawan dengan menunjukkan  “kami juga berintegriti seperti PAS”. Orang akan gelak besar. Tapi mereka  melawan PAS dengan slogan “ PAS juga sama macam kami, tidak berintegriti”.

 Maka isu UG yang diangkat, biarpun dianggap reda pada bulan Jun setelah perjumpaan pimpinan PAS. Musuh PAS tidak merasa cukup kerana matlamat mereka bukan UG itu yang berjaya. Tetapi matlamatnya ialah membunuh character pemimpin PAS yang berintegriti. Pendapat tokoh akademik diminta, untuk memberi pandangan dan apabila ada point yang diucapkan boleh dijadikan peluru membunuh character pemimpin PAS maka itu dihighlightkan. TGNA dapat menghidu bahawa bau asap serkam isu UG masih tidak padam, ada lagi yang mahu meniup agar menjadi bara. Lalu mendesak EGM sebagai cadangan daripada Mursyidul Am. Pimpinan PAS bersepakat EGM diganti dengan seminar yang membuatkan musuh PAS kecewa, dan TGHH berdiri dengan teguh didepan perwakilan PAS dengan memberi ruang mereka mengkritik. 

 Tindakan TGHH ini mungkin dilihat sebagai lemah kerana tidak menjawab segala kritikan yang dilempar, sebaliknya saya melihat tindakan TGHH bersedia berhadapan dengan kritikan adalah suatu tindakan yang bijak. Ibarat dia keluar ke tengah jalan dan berhadapan dengan berani. Jika anda ingin membunuh character kepimpinan saya, maka silakan tembak dengan berdepan. Apabila begitu, tiada ruang lagi untuk membunuh character TGHH dengan ‘tembak curi’. 

Tiada lagi rekod pemimpin Malaysia yang bersedia dikritik dalam satu majlis khas secara terbuka. Masing-masing tidak berani memanggil orang yang diluar parti mereka untuk memberikan persepsi. Tetapi PAS melakukan satu pendekatan yang berbeza. Sikap tidak melatah TGHH apabila dikritik, membuatkan musuh-musuh PAS ‘kecewa’. Mereka mahu TGHH bercakap, mahu TGHH menjawab soalan wartawan, mahu TGHH bingkas bangun membantah kritikan terhadapnya. Tetapi TGHH mengambil sikap sabar diatas segala kritikan. Peluru untuk membunuh character TGHH biarpun mencederakannya, diwaktu yang sama telah menunjukkan kekuatan TGHH sebagai pemimpin. 

 Bayangkan jika TGHH mempertahankan diri seperti apa yang cuba dilakukan oleh Ust Abu Bakar Chik dan Ketua Pemuda PAS. Pastinya, banyak lagi peluru boleh ditembak kepada TGHH jika dia tersilap respond. TGHH mengambil pendekatan, cakap apa nak cakap. Setelah semua puas, dengan tenang dia berlalu “ Puas dah?”.

 Saya kira mereka akan berhenti disitu sahaja, setelah TGHH dan pemimpin-pemimpin yang dikatakan pro-UG cuba di bunuh character mereka, rupanya assassination team ini beralih kepada TGNA pula.

 Apabila Zaid Ibrahim mencadangkan TGNA mengetuai Pakatan Rakyat, undi popular dibuat. TGHH jauh ketinggalan, dan TGNA menjadi pilihan. Dan sekarang giliran TGNA pula untuk dibunuh characternya sebagai pemimpin yang berintergriti. Oleh kerana TGNA tidak menyokong  UG, maka peluru yang diguna untuk membunuh character TGNA perlu diubah. Satu demi satu peluru membunuh character TGNA ditembak .

 Saya akan terus melihat, siapakah lagi menjadi sasaran ‘character assasination’ oleh musuh PAS ini.  Disamping melihat jika ada individu berpengaruh dalam PAS yang cuba dibunuh characternya tetapi kelihatan ‘tersasar’. . Mengapa peluru kepadanya ‘tersasar’ ? Sedangkah pemimpin-pemimpin PAS yang lain tepat ‘ditembak’.

 Jika musuh PAS ini mahukan UG mengapa character pemimpin-pemimpin UG cuba dibunuh, sewajarnya musuh PAS patut ‘spare’ character ini untuk masa hadapan dan character yang paling awal patut dibunuh ialah TGNA kerana dia kuat menentang UG. 

Sebaliknya pula, jika musuh PAS ini tidak menyokong UG, mengapa TGNA perlu dibunuh character nya sebagai pemimpin yang hebat. Bukankah TGNA adalah asset agar UG tidak akan tercapai sama sekali.

Jadi, segala isu yang timbul dan dimainkan sebenarnya  bermatlamatkan untuk membunuh character pemimpin-pemimpin PAS seorang demi seorang. Timing aja yg berbeza.Kita tidak tahu siapa lagi mangsa-mangsa character assassination ini selepas ini. 

Mereka tidak mahu membunuh TGNA lebih awal kerana timing tidak kena. TGNA menentang UG, maka mereka jadikan TGNA sebagai shield dalam menyerang TGHH dan orang disekelilingnya seperti Ust Nasa , Dato Mustapha Ali dan Dato Hasan Ali.

 Apabila pemimpin-pemimpin ini telah diserang character mereka, barulah mereka beralih kepada character TGNA. Setelah selesai liability menantunya, kini TGNA diserang dengan isu penggantinya. Mereka tidak puas selagi character TGNA sebagai seorang pemimpin Islam yang hebat itu tidak dipadam dalam sejarah. 

Semasa TGHH diserang, usaha untuk menyahkan TGHH dari jawatan presiden diletak sebagai target. Tetapi gagal, yang berjaya hanya melemahkan kredibiliti TGHH. Ketika itu, TGNA diletakkan dibawah spot light, segala komennya terhadap PAS diberi perhatian. Apa sahaja yang ada menyentuh pimpinan Pusat dihighlight. Dan kini TGNA pula diserang dan usaha untuk menyahkan TGNA dari jawatan MB dan Mursyidul Am. Segala komen berkaitan yang mendesaknya berundur pula yang dihighlight kan dalam media.

 Semua character assassination ini diplotkan dan diletakkan dalam sequence yang teratur mengikut timing yang sesuai. Saya tidak pelik selepas ini ada lagi yang menjadi mangsa. Yang pastinya PAS sedang berhadapan dengan ‘external’ and ‘internal’ enemies. Samaada mereka berpakat membentuk satu coalition untuk melemahkan PAS atau mereka bergerak berasingan itu tidak perlu diusul. 

 Yang pasti, PAS sedang berhadapan dengan keadaan yang cukup sukar apabila dalam jemaah ini adalah golongan munafiqin. Golongan yang membuka keaiban parti. Golongan yang pernah menyebabkan Rasulullah serba salah. Jika dibunuh akan dikatakan membunuh sahabat, jika dibiarkan akan menaburkan fitnah. 

Maka inilah dilemma yang dihadapi dalam PAS. Tindakan yang terbaik ialah mencontohi Rasulullah. Tidak dibunuh, bersabar dalam keadaan berhati-hati dengan setiap tindak tanduk mereka. Mereka akan menzahirkan diri mereka juga suatu hari nanti. 

 Bagi pendokong-pendokong PAS, yang dituntut sekarang ialah bersabar dan jangan cepat melatah dengan situasi yang berlaku. Musuh sedang berusaha melemahkan kepimpinan PAS, maka jangan ikut serta menyumbang kepada usaha mereka. Gigit lidah anda dari mengomen sesuatu yang lebih membunuh character pemimpin-pemimpin PAS daripada mempertahankan. Jika kelemahan itu ada, bukan sekarang untuk dihighlight. Kudis-kudis dalam pentadbiran pusat dan kerajaan negeri bukan masanya untuk dirawat jika jantung dalam keadaan lemah.

 Pada waktu sekarang, pendokong perjuangan PAS perlu menstabilkan situasi yang berlaku agar tidak lagi terarah ke isu yang lain yang pastinya akan mengorbankan lebih banyak character pimpinan. Hentikan sebarang isu dari dibangkitkan, bukan kita hendak menyapu sampah dibawah carpet, tapi apa guna sampah disapu tapi rumah tidak berkemas. 

 Sempena hari kemenangan umat Islam ini,  mari kita berdoa agar tiada lagi fitnah yang membunuh pemimpin-pemimpin PAS. Kesilapan dan kelemahan yang ada perlu dibaiki. Tiada siapa yang tidak melakukan kesilapan, tetapi jangan kerana kudis setompok di lengan, abis satu tangan dipotong. Jika itu cara kita merawat, apa lagi yang tinggal pada jasad.

  Ya Allah, sesungguhnya Engkau yang membantu hamba-hambaMu, Engkau yang menghancurkan tentera Ahzab yang memerangi Rasul Mu.Maka hancurkanlah perancangan mereka yang ingin memecahkan kekuatan golongan yang memperjuangkan agama Mu. Tunjukkan kebenaran kepada kami supaya dapat kami mengikuti jalan kebenaran itu, dan tunjukkan kebathilan kepada kami agar kami tertegah dari kebathilan itu.

 Berikan kekuatan kepada ulama’ dan pemimpin kami yang ikhlas. Kurniakanlah kesabaran dalam diri mereka dan teguhkanlah pendirian mereka diatas jalan kebenaran. Peliharalah mereka dari tersilap langkah dalam membuat keputusan. Berikanlah mereka dan kami petunjuk dan cahaya untuk keluar dari kekaburan asap fitnah yang sedang membakar….

Selamat Menyambut Hari Raya Haji...

 Abu Abbas Lutfi

Manyal,kaherah